6 июля в православных храмах служится Всенощное бдение. В древние времена богослужение начиналось вечером, а заканчивалось ближе к утру. 7 июля совершается Божественная литургия в честь великого праздника.
Церковные традиции праздника
Православные верующие принимают участие во Всенощном бдении, за которым поются стихиры и тропари, посвященные воспоминанию евангельских событий Рождества Иоанна Крестителя. Во время вечернего богослужения освящаются хлеба, после полиелея совершается помазание святым елеем. Читаются каноны Пресвятой Богородицы и святого Иоанна Крестителя, за которыми христиане устремляют свой молитвенный взор к Богу, Богородице, святому Иоанну Крестителю.
За Божественной литургией верующие причащаются Святых Христовых Тайн, .благодарят Бога за ниспослание им молитвенника и угодника Божьего – святого Иоанна Крестителя.
Смысл праздника
Верующие обращаются к Богу с молитвой, чтобы бесплодная душа обогатилась добродетелями, «неплодное» сердце наполнилось молитвой. К святому Иоанну Крестителю христиане молятся, чтобы святой научил добродетели покаяния.
Значимость праздника для истории Новокузнецка
В 1801 году один из престолов Спасо-Преображенского собора был освящен в честь Рождества Иоанна Крестителя. Тем самым святой Иоанн Креститель стал считаться одним из заступников и покровителей города Новокузнецка.
Рождество Иоанна Крестителя, Иван Купала, Иванова ночь – одно и то же?
У славян существовал языческий праздник, связанный с солнцестоянием – самым длинным днем в году. Его отмечали с ритуалами, связанными с огнем, водой и травами: приносили жертвы животных, прыгали через костры, плели венки, пускали их по воде. Обряды сопровождались гаданиями, распутством, воровством. В народе этот день называли Купалой.
В христианстве с древних времен праздновалось Рождество Иоанна Крестителя. На Руси этот великий праздник сблизился с языческим днем летнего солнцестояния. В результате появился народный христианский праздник – Иван Купала. В народной памяти и гуляниях нет четкой границы между праздниками Купалой и Рождеством Иоанна Крестителя.
Как Православие относится к Иван Купала (Ивановой ночи)?
Церковь руководствуется канонами и постановлениями, принятыми на соборах. Согласно решению Стоглавого собора 1551 года о купальных празднествах, христианам запрещается участвовать в ночных обрядах праздника Купалы, поскольку некоторые вместо того, чтобы прославлять великий христианский праздник, «глумы творят всякими играми… песни сатанинскими и плясками… А еда нощь мимо ходит, тогда отходят к роще с великим кричанием, аки бесни, омываются водой».
В «Настольная книга для священнослужителя» С. Булгакова сказано, что «во времена христианские наши предки…, смешивая языческое с христианским, присоединили праздник Купалы к празднику святого Иоанна Крестителя, дав Предтече прозвание Ивана Купалы… Описанные суеверия существуют и в настоящее время, и для искоренения этих суеверий, унизительных для христиан и оскорбительных для памяти Крестителя Господня Иоанна, требуется усилие».